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在广东改革大潮中没能勇立潮头,在退潮时梦想浪遏飞舟,蹒跚步履注定成了粤西客!

 
 
 

日志

 
 

克己复礼(人生感悟之四)  

2010-05-26 15:59:21|  分类: 散文类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       人到中年爱怀旧是一种无法回避的自然心态。虽然在云浮这座新兴城市生活了十余年,亲眼看到泥泞的马路变成了整洁的街道、门可罗雀的街市出现了车水马龙的热闹,但无论如何熟悉、无论怎样品头论足、无论多么期盼加快发展,城市的魅影城市的憧憬几乎从来就没有真正走进过我的梦乡。如果说不想亲近这凝聚了自己最年富力强时光和迸放了文化开荒牛傻劲的粤西这片热土,那绝对是自欺欺人!因为这里是我南下寻梦的驿站、是我们新移民栖息的地方、更是我们仍将生活下去的家园。在今日复明日的蹉跎岁月流逝中偶尔回想起曾经的十里钢城火热生活,心中总会泛起一层别样的涟漪,过去的日子虽然比现在简单比现在清贫却内心时时感觉到一种温馨一种轻松一种幸福一种充实一种向上的追求……乡土乡情的情愫当然占有一定的比重,不过与其说是怀念那座生活过的城市还不于直接的说是更留恋那时的社会大环境,其实任何一座城市的繁忙都大同小异、人文景观也差不多、居家过日子也八九不离十,关键是外在环境和内在心境的不同。或许这正是我提笔写《克己复礼》的动因。
     “克己复礼”这个词于我而言最先是出现在模仿性批判文章中的,当年尽管斗大的字也识不得几筐,可要响应学校“批林批孔”运动还是不懂装懂挺积极的对照宣传漫画按葫芦画瓢狠狠批驳了一通,幼小心灵从此深深烙上了这四个字的不良印记,直到成年后进修古代文学再次接触它才真正理解其含义,也才反省自己曾经的幼稚可笑。这词出自于《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”几千年的中华儒家学说一直把“克己复礼”当成约束自己,使每件事都归于“礼”的行为规范准则。可以通俗地理解为,克己相当于现代词语“自律”,旨在克制人们的邪念,以立人之正确的观念;复礼则是要求我们的行为要回复到礼之本质“道义”,即按公义、公理来办事。孔子之所以说“复”而不是说“兴”,源于他当时提出此观点时西周晚期动荡不安的社会现状,他周游列国大声呼吁社会恢复相关的礼仪。正是这简单却蕴涵着人生至高哲理又影响中华数千年的四个字,因为遭到一段时期的错误批判、因为遭到一段时期的物质文化排斥,使得越来越多的人不愿去学习实践,甚至不少人根本不知道其含义其提法,最终导致了社会道德标准逐步混乱日益缺失,造成了越来越多的人在享受日益丰富的物质需求后越来越感觉到迷惘失落。远的不再举例,就说近期查封的北京“天上人间”顶级夜总会,陪侍的小姐竟然绝大多数是高校学生,有些还是研究生,而且这些正在接受高等教育的文化人几乎全是自告奋勇的争做这种卖笑为娼的勾当,所谓的“社会精英们”如此不要自尊、如此不知廉耻、如此沉迷物欲、如此败坏世风,难道不正好折射出当今社会伦理道德越来越缺少些什么吗?回过头来再讲一个南方深圳的例子,一批批风华正茂的“富士康”打工者前赴后继的上演跳楼的人生悲剧,用年轻的生命抗议社会的不公、用鲜红的流血来逃避社会的现实,我们在为之惋惜的同时难道没觉得当今社会还有很多像他们那样的人群在惶惶中痛苦地挣扎。当然,所举事例再多再真也还只是个例并不能以偏概全否定整个社会,如果这些是社会主流的话也不会被法律制裁和遭社会谴责啦!毕竟我们还看到了汶川、玉树地震、西南大旱灾等危难时期政府救助的果敢、社会援助的及时、一方有难八方支持的爱心。危难见真情,许多人在失望中看到了管理者尽职尽责的努力、也触摸到了还有很多国人的心是炽热和善良的。这也是重弹“克己复礼”老调的前提,如果真的人人之心都给狗吃啦还有必要多浪费笔墨口舌吗?
       不过,光有心而无力也是一件很痛苦的事情。先说“克己”吧,如今社会上流行一个新主义——犬儒主义,奉行的主旨大概是“把名利看作身外物,克己自制,独善其身而无所求。”表现的形式是“既有愤世嫉俗、玩世不恭的一面,又有委曲求全、接受现实的一面。”虽然这个所谓主义起源于古希腊,而且不同时期不同国度有不同的倾向和现实意义,但在我们现实生活里不管知不知道这个“主义”却正悄然流行开来。有人说“犬儒主义”不胫而走是那些尚有良知、尚有正义、尚有公心的人对当前社会一些欺诈、虚伪、腐败现象猖獗的扭曲的反抗。之所以说这种反抗是被扭曲的,因为他们所持的是一种相对消极的态度,而这种消极主要是如今人与人之间信任的匮乏,普遍信任的危机不仅涉及公共权威,而且涉及一般活动和人际关系;像邻里相处、单位人事、朋友交往,不少互动都是功利性的,凡是带功利就只是利用而不可能真正互信。于是乎!指鹿为马现代版越来越多、皇帝新装时尚版越来越流行……炒房、炒股、炒蒜、炒药、炒金、炒豆……凡是能投机的都蜂拥而上,追求最大功利让不少人疯狂,信任严重缺失让不少人恐惶;于是乎!爱动脑筋的人“惹不起躲得起”做了犬儒,不爱思考的人当不了“堂吉诃德”单枪匹马去战斗,就学了阿Q欺负弱小,接二连三的去砍杀学生或妇女。诸于种种社会怪现象,不得不倡议“复礼”,一个社会必须要有基本的礼义廉耻,也就是说作为人就要有做人的道德,要不然与一般动物就没两样啦!要复礼首要的还是先建立“信任”,建立信任的前提必须是“人人有个人自尊,人人有平等成员身份。”这也是党和政府领导人再三提出的关系国家兴盛民族兴盛的关键问题;作为一般国人,我们在盼望公平正义像太阳光辉照耀自身的同时,内心还要有“礼”之积淀才行,毕竟外因只是条件,内因才是动力。看当今世界那么多外国纷纷开设孔子学院,说明我们老祖宗的学说必定揭示了人类一些共性的哲理,作为华夏子孙如果拱手把这些文化精髓让给别人去享用去光大,岂不太失礼于人了吗?!
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